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　　@爱吃饼饼儿的大头：高校博物馆的核心定位是“大学文化中枢”，兼具学校名片、学术机构与公共文化空间的多重身份。高校博物馆应成为校史讲述者，唤起师生校友的共同记忆。同时敞开大门，把最新科研成果转化为通俗展览，播下科学种子。还应更专注本校特色，以独特故事取胜。

　　坐电梯爬山、缓降式蹦极、躺平式漂流……这个暑期，一种被戏称为“窝囊旅游”的新型旅行方式正在年轻人中悄然兴起。“窝囊旅游”的核心特征是将传统旅游项目中的体力挑战元素降至最低，以低门槛、低强度的投入换取情绪价值体验。这种追求“最小体力消耗、最大心理舒适”的旅行模式，与传统观念中“跋山涉水、挑战自我”的旅游方式形成鲜明对比，以重在“取悦自己”的属性，成为当下年轻人出行游玩的“新宠”。

在绿色发展方面，习近平经济思想强调保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力，要求协同推进降碳、减污、扩绿、增长。我国坚定不移走生态优先、绿色发展之路，加快推进生态文明建设；持续优化能源结构，清洁能源消费占比不断提高，煤炭消费比重持续下降；持续改善生态环境质量，空气质量优良天数比例稳步提升，地表水水质总体良好，森林覆盖率不断提高；推动绿色产业蓬勃发展，节能环保、新能源、生态修复等领域成为经济增长新亮点。

亚美尼亚指责部署在纳卡地区的俄罗斯维和部队“未能阻止阿塞拜疆武力夺取纳卡地区并对纳卡地区进行种族清洗”，随后以集体安全条约组织未能保护该国为由，暂停参与该组织。分析指出，亚美尼亚对俄罗斯的保护和集体安全组织的保证已经彻底丧失了信心。“在阿塞拜疆夺回纳卡地区后，俄罗斯主导南高加索地区的地缘政治结构，可以说已经被打破了。杨玉龙总结道。

“互信是外交的基础，而互信需要相互理解，错误的理解只会导致糟糕的外交。”在回答关于自己的“汉学家”背景与外交官职业身份之间的关系时，郁白如此表示。“理解中国的民族认同需要时间，理解中国的‘政治文化’也需要时间，包括‘儒家’和‘法家’，”郁白表示，“这一切都非常复杂。”“要想理解现代中国，就必须理解这一点。”

反观伊朗，一方面建立“抵抗轴心”，利用前沿防御战略将黎巴嫩真主党和哈马斯放在以色列“家门口”，另一方面又称在阿塞拜疆和亚美尼亚冲突中的立场是“积极中立”，与俄罗斯在该地区的利益保持一致政策。但伊朗正遭到这一政策的反噬。

经济制度的中国特色，体现在发展目标的价值取向上是坚持以人民为中心。习近平经济思想坚持以人民为中心的发展思想，以人民至上为根本立场，把促进全体人民共同富裕作为为人民谋幸福的着力点，强调加强基础性、普惠性、兜底性民生建设，体现了社会主义经济制度的内在要求。而诞生于资本主义私有制土壤的西方经济学，无论是新古典经济学的“理性人”假设，还是新自由主义的“产权明晰”理论，都服务于维护私有制绝对主导的制度逻辑，其理念渗透着“弱肉强食”的丛林法则，难以解决发展中的公平问题，导致许多西方国家陷入“贫富分化”的困境。反观我国经济发展实践，从允许一部分人先富起来并同时强调先富带后富、帮后富的实践路径到构建初次分配、再分配、三次分配协调配套的基础性制度体系，从推进基本公共服务均等化到健全社会保障体系，从实施区域协调发展战略到完善城乡融合发展体制机制，我国始终将正确处理公平与效率的关系作为制度完善的重要方向，在推动经济高质量发展的同时建成世界上规模最大的教育体系、社会保障体系、医疗卫生体系，打破了西方经济学“效率与公平不可兼得”的断言，让人民群众获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。共同富裕不断取得新成效，成为我国经济制度价值优势的集中体现。