威廉斯壁挂炉厂家总部售后各区总部电话
威廉斯壁挂炉400统一客服：(1)400-1865-909（点击咨询）（2）400-1865-909（点击咨询）
威廉斯壁挂炉售后上门服务联系方式(1)400-1865-909（点击咨询）（2）400-1865-909（点击咨询）
威廉斯壁挂炉售后服务24小时热线电话今日客服热线
威廉斯壁挂炉上门维修电话号码附近全国网点
维修费用透明公开，无隐藏消费，让您放心选择我们的服务。
威廉斯壁挂炉售后全国服务通
威廉斯壁挂炉24小时全国各市服务点客服
南昌市青云谱区、东莞市石龙镇、甘孜乡城县、澄迈县中兴镇、黄石市黄石港区、嘉兴市平湖市
吕梁市离石区、龙岩市上杭县、咸阳市三原县、内蒙古锡林郭勒盟苏尼特右旗、中山市南头镇、榆林市子洲县
泸州市江阳区、滁州市明光市、安庆市岳西县、泸州市古蔺县、普洱市思茅区、沈阳市浑南区、宜宾市珙县
东莞市东城街道、宁夏中卫市沙坡头区、潍坊市昌乐县、陵水黎族自治县隆广镇、哈尔滨市呼兰区、武汉市黄陂区、晋中市昔阳县
通化市梅河口市、茂名市高州市、东莞市茶山镇、眉山市青神县、凉山会东县
东莞市寮步镇、吉安市永丰县、台州市玉环市、清远市阳山县、巴中市恩阳区
张掖市临泽县、九江市湖口县、西安市新城区、延安市甘泉县、广西崇左市天等县、马鞍山市雨山区、德州市德城区、大庆市萨尔图区、郑州市二七区、衡阳市石鼓区
滁州市凤阳县、黄山市歙县、临夏康乐县、阜阳市颍州区、内蒙古兴安盟扎赉特旗、阜阳市临泉县、昌江黎族自治县叉河镇、清远市英德市
金华市婺城区、恩施州利川市、重庆市渝中区、平凉市华亭县、赣州市寻乌县
临高县波莲镇、菏泽市巨野县、铁岭市昌图县、齐齐哈尔市泰来县、临高县南宝镇、怀化市芷江侗族自治县、琼海市嘉积镇、莆田市秀屿区
五指山市水满、海西蒙古族都兰县、陇南市西和县、葫芦岛市绥中县、新乡市卫滨区、怀化市会同县、漯河市临颍县、徐州市邳州市、苏州市昆山市
吉林市磐石市、株洲市石峰区、咸阳市永寿县、广西南宁市上林县、北京市海淀区、临高县加来镇、甘南卓尼县、宝鸡市凤县
资阳市安岳县、丽水市庆元县、攀枝花市米易县、中山市古镇镇、鸡西市鸡冠区
漯河市郾城区、乐山市沙湾区、天津市西青区、宁夏石嘴山市大武口区、临汾市安泽县、内蒙古呼和浩特市和林格尔县、佳木斯市郊区、遵义市播州区、西安市长安区
孝感市孝南区、成都市金堂县、嘉峪关市文殊镇、文山富宁县、襄阳市枣阳市、松原市长岭县、荆州市公安县、重庆市大足区、扬州市高邮市
昆明市禄劝彝族苗族自治县、果洛玛沁县、毕节市七星关区、上海市松江区、九江市永修县、惠州市惠东县
鸡西市恒山区、临高县调楼镇、广西玉林市福绵区、东莞市谢岗镇、郑州市登封市、东方市大田镇、内蒙古巴彦淖尔市乌拉特中旗、北京市房山区
中新社拉萨8月16日电 题：西藏考古六十年：重塑高原认知 见证人类文明
作者 赵朗 李磊
“过去60年，西藏考古是具有世界意义的。”西藏自治区文物保护研究所副所长夏格旺堆近日接受中新社记者采访时表示，西藏自治区成立60年来，从初步探索到国际瞩目，西藏考古为全人类提供了“高原文明”独一无二的世界样本。
20世纪90年代末，夏格旺堆投身考古，已主持参与70余项重要考古项目。他说，西藏考古的初步探索阶段始于20世纪50年代。1961年，汉藏考古工作者在拉萨北部彭波农场清理8座洞穴墓，开启了中国学者在西藏地方开展田野考古的先河。1964年，西藏自治区文物管理委员会筹备成立，为考古工作搭建起早期框架。
20世纪70年代末至90年代末，以昌都卡若遗址发掘为标志，西藏考古步入全面发展期。他说：“专业队伍逐步壮大，考古项目从史前遗址延伸至历史时期重要遗迹，为理解高原文明演进提供了关键线索。”
进入21世纪，西藏考古迎来加速发展阶段。2005年，西藏自治区文物保护研究所的成立，近十年来一系列重大发现更让世界瞩目。2012年以来，已有三项西藏地方考古项目入选中国“全国十大考古新发现”，专业团队从2005年仅有五六名业务人员，发展到如今28人的专业队伍，成为高原考古的核心力量。
“考古发现正不断重塑我们对高原的认知。”夏格旺堆表示，旧石器时代考古材料将高原人类史向前推进数万年，4600余米海拔的阿里革吉县梅龙达普洞穴遗址，遗存早于距今5.3万年，是世界范围内海拔最高的超大型史前洞穴遗址，刷新了人类适应极端环境的认知边界，考古新发现为旧石器时代人类拓展高原提供了更早的重要证据。
他又举例，在西藏腹心地区，玛不错遗址的发现具有里程碑意义。这个海拔近4500米的遗址，不仅是西藏中部首座超过4000年以上的史前遗址，更以丰富的捕鱼证据打破了人们对高原先民生产方式的固有想象。通过DNA分析，推测这里的先民是西藏中南部地区人类直接的祖先，这为追溯高原族群起源提供了关键实证。
图为2022年7月，西藏腹心地区玛不错遗址考古现场。(夏格旺堆供图)
“考古发现还打破了外界对西藏丧葬习俗的刻板印象。”夏格旺堆解释，长期以来，天葬被大众认为是西藏传统丧葬的主流，但考古揭示的图景更为多元，如石棺墓、土坑墓、封土石室墓、洞穴墓等类型。事实上，天葬作为一种丧葬制度形成于公元十二三世纪，而土葬才是高原早期社会最普遍的选择，藏东地区至今仍保留这一习俗。
“西藏考古60年对于国家意义非凡。”夏格旺堆介绍，通过考古发现的文物、遗址等资料，能够清晰展现西藏地方与祖国其他地方在政治、经济、文化的紧密联系。诸多考古成果以实物为依据，从历史维度坚实支撑了西藏作为中国领土不可分割的一部分的事实，为维护国家主权和领土完整提供了有力的历史佐证。
西藏考古更对人类文明有着诸多贡献。他说，很多考古成果填补了人类适应高原环境尤其极端环境研究的空白，如玛不错遗址是青藏高原腹地发现的海拔最高、年代最早的新石器时代湖滨渔猎遗址，构建起距今4800年—2000年的文化序列。西藏考古证明人类在此创造出了从旧石器时代到新石器时代、早期金属器时代等不同阶段具有高原文明特质的人类文化。
“有人说西藏考古是‘被啃剩的领域’，但我认为才刚开始。”夏格旺堆表示，从当年的“铺路石”到如今的“指挥者”，西藏考古人用六十年的坚守，让高原文明的密码不断被破译，也让中华民族的历史血脉在实物见证中愈发清晰。(完)
【编辑:田博群】 阅读全文
