在新疆昌吉州江布拉克景区，四川游客徐健骑马奔驰在草原上，远山层峦叠嶂，清凉的风扑面而来。面对壮阔天地，他不禁赞叹：“美得像在画里一样，真是心旷神怡！”
为吸引消费者和游客，全国多地景区纷纷推出夜游项目。7月11日，“西安千灯会”系列活动启幕，每晚呈现主题灯展的光影艺术盛宴及精彩演出；神农架首届“消夏美食烧烤季”在7月开幕，每晚都有特色美食与乐队、舞蹈、非遗等多元文化表演；京郊古北水镇推出了“提灯夜游司马台”“一个人的星空长城”等丰富多样的特色夜游产品。
全面抗战爆发后，几乎所有诗人都开始了抗战诗歌的激情创作，诗歌数量呈现井喷局面。当时的文化界已形成一个共识：抗战为新诗带来了新生。不过，诗人们很快就发现，这些诗歌要么是口号体，要么是文人气过重，并不利于民众传播。如《抗敌歌》：“吁嗟乎！抗敌杀贼赖后援，应挟群力固篱藩，伫看铙歌齐奏凯，风物如故旭日暄。”这种精雕细琢的歌谣反而很难得到转载和传唱。
在文化共创场景中，亲子家庭通过技艺体验、历史溯源、非遗传承等形式触摸文化根脉，在传统文化体验中增进情感。县域文化亲子游以“在地化传承”为特色，将乡土资源转化为沉浸式课堂，带家庭游客体验乡村民俗文化、非遗技艺等，让优秀传统文化和古老技艺得到活态传承。
土拨鼠还能“拔走”车钥匙？这段视频发布后，有网友在评论区发出疑问，质疑土拨鼠怎么可能“拔走”车钥匙。对于这一问题，“狗哥”告诉记者，“拔走”车钥匙是他发视频时候夸张的说法，实际上是车主的车钥匙放在衣服上，然后土拨鼠顺势叼走了钥匙，并非直接从车上“拔走”。
大量抗战童谣走进中小学课堂。老向的《抗日三字经》就被引入学校课堂，用来教育儿童树立抗战决心。著名教育家陶行知、陈鹤琴等人，不仅在学校教唱抗日歌谣，还身体力行，亲自参与创作，鼓励学生唱向全社会。这一时期，大后方还形成了颇有声势的“朗诵诗运动”“街头诗运动”等。
收藏于宁夏博物馆的两扇唐代石刻胡旋舞墓门，凿磨光滑，正中各浅雕一个胡旋舞男伎，舞伎髭须卷发、深目高鼻，宽肩细腰、体魄健壮，是典型的胡人形象。舞者发束带，头戴圆帽，上身穿圆领窄袖衫，下身着紧腿裙，脚踏长筒软靴，立于小圆毡上，两人手持长巾挥旋，似在斗舞，“旋转、跳跃、不停歇”的舞蹈瞬间在墓门上凝为永恒。“中有太真外禄山，二人最道能胡旋”。
与此同时，门诊慢特病跨省异地就医直接结算也在“扩围”。2024年，在高血压、糖尿病等5种门诊慢特病的基础上，新增慢性阻塞性肺疾病、类风湿关节炎、冠心病、病毒性肝炎和强直性脊柱炎5种门诊慢特病，进行跨省直接结算。
