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光纤宽带和4G网络全覆盖等一系列民生实事落地落实，让西藏各族群众告别“饮水难、用电难、行路难、通信难”的历史，过上了舒适便捷的现代化生活。
“近2000尊悬塑佛像，最大的高3米多，最小的如拇指大，在天宫楼阁层层叠起、栩栩如生……那一幕太震撼了。”7月下旬，太原游客赵大为再次来到山西临汾隰县小西天景区。“看古建，就是与凝固的历史对话，听讲解，就是对历史的动态传承。”赵大为是一名教师，这次暑期亲子游，他选择了“古建之旅”的线路，还预约了讲解服务。
明清时期，跳绳逐渐发展为一种广泛流传的民俗活动，每逢佳节，民间都会举行丰富多彩的跳绳活动，热闹非凡。这一时期，跳绳的玩法更加丰富多样，除单人跳绳外，还出现了多人轮跳的游戏方式，极大增强了跳绳的趣味性和互动性。沈榜在《宛署杂记》中记载：“跳百索，(正)十六日，儿以一绳长丈许，两儿对牵，飞摆不定，令难凝视，似乎百索，其实一也。群儿乘其动时，轮跳其上，以能过者为胜。”这段文字生动描绘了多人跳绳时的欢乐场景，一群孩子围绕快速摆动的绳索，依次跳跃，相互协作、相互竞争，充满生机与活力。《帝京景物略》中也有类似记载：“元夕(元宵节)，二童子引索略地，如白光轮。一童子跳光中，曰跳白索。”这些记载都充分体现了当时跳绳活动在民间的盛行程度以及人们对它的喜爱 。
清代，跳绳运动的娱乐性得到更充分展现。儿童在跳百索时，常伴随着有节奏的歌谣，边跳边唱，使跳绳活动充满浓郁的文化气息和趣味性。潘荣陛在《帝京岁时纪胜·岁时杂戏》中记录了清代北京元宵节民间的娱乐活动，其中就有“跳白索”。《松风阁诗抄》中也有“白光如轮舞索童，一童舞索一童唱，一童跳入光轮中”的精彩描述，形象展现了清代跳绳活动的热闹场景。孩子们在跳绳过程中，不仅锻炼了身体，还通过歌谣传承了民间文化，增进了彼此间的交流与互动。
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——强化自我保护。日常生活中应倡导“最小必要”原则，谨慎提供生物特征信息，涉及使用人脸、指纹、虹膜等生物识别技术时，公民可要求采集人员或服务提供者明确告知数据的存储、处理及目的，并详细询问其相关隐私政策，警惕过度采集。
北京商报记者查询该产品备案信息时发现，上述所谓三伏贴实际为一类医疗器械“穴位压力刺激贴”，备案号为“豫漯械备20180005号”，产品主要成分包括球状体和医用胶布。“贴于人体穴位处，通过外力仅起压力刺激作用。不含有发挥药理学、免疫学或者代谢作用的成分。”
