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荆文君认为，夜经济可以看作是“凉经济”的重要载体。“在居民收入稳步提升、消费能力持续增强的情况下，夜经济会成为持续发展的经济形态。”荆文君建议，各地发展夜经济根据自身的产业禀赋和资源特征，因地制宜地推进。
除了国际航线网络的短板，乌鲁木齐也缺乏国际顶级航司入驻。国泰航空凭借座舱、餐食、服务等方面的表现，建立起国际品牌形象，常年与新加坡航空、阿联酋航空、卡塔尔航空这样的顶级航司保持同一水准。通过国泰开航，乌鲁木齐有望在国际市场引起更多关注。
同时，西藏的多元文化同样得到了很好的传承。张云表示，这也是由多方面的因素形成的，比如历史上多个朝代尽管在政治上实现西藏的统一，但在文化上又采取了一种包容开放的姿态，“用我们今天的话来说，就叫‘和而不同’，所以很好地传承了西藏地区的民族文化”。
童谣一般韵脚整齐，短小好记，稍长的童谣，多用顶真(联珠)修辞，后句先重复前句末尾部分，环环相扣，中间就不容易遗漏，能确保歌谣的完整性。比如：“日本兵，吃豆渣，不用筷子用手抓，不坐板凳坐地下，地下凉，坐炕上，炕上热，坐火车，火车响，到安阳，安阳有个迫击炮，打得鬼子嗷嗷叫。”又比如：“小日本，从东来，脚上穿的牛皮鞋(音‘孩’)；牛皮鞋，呱啦啦响，身上穿的黄大氅(音‘厂’)；黄大氅，绿道道，头上戴的钢帽帽；钢帽帽，打不破，脚下骑的摩托车；摩托车，跑得快，一跑跑到东门外；东门外，有八路，八路八路真厉害，打了日军几布鞋，有的哭，有的嚎，有的吓成稀屎痨；稀屎痨，看不好，埋了坑里算拉倒。”这首歌谣虽然长，但是连贯性强，一句套一句，不容易掉链子。八路军不用枪不用炮，脱下布鞋打日军，荒诞情节的背后，是一种轻蔑的诅咒。
楼冯梁给记者算了一笔账：以100度电能行驶667公里为例，行驶相同里程电动车相比普通燃油车可减少约70kg二氧化碳，村里的充电站年充电量36.5万度，通过清洁能源的使用，相较于燃油车可以减少二氧化碳排放255吨左右。
多数抗日童谣都是爱国文人的精心创作。老舍就曾认真学习民间文学，为少年儿童和民间艺人写作抗日童谣和鼓词，以笔为枪，投身抗战。抗日童谣的主要内容大致有三：一是表达抗战到底的决心和抗战必胜的信心；二是诅咒、蔑视和嘲笑日本军队和汉奸、伪军；三是歌颂抗日英雄，礼赞抗日军人，支持亲人上前线、打胜仗，祝愿他们“打垮小日本，早早回家乡”。
知识点：《中华人民共和国民法典》第1124条的规定，受遗赠人应当在知道受遗赠后60日内，作出接受或者放弃受遗赠的表示；到期没有表示的，视为放弃受遗赠。
