在他看来，知识通向两途：一途是像他这样，为知识而知识，通过知识反观自我与社会；另一类是寻找生产事业所需的工具，为效率逻辑所统领。如今，生产领域的自动化已经势不可挡，技术工具逐渐替代了人，他担心人被工具奴役。这两类人所代表的力量，每天都在进行激烈的搏斗，在新闻里、在校园里、在彼此的谈话间。
数字技术的融入让研学产品焕发新活力。不少县域地区通过搭建生态资源数字化平台，将抽象的生态价值转化为可交互的体验项目，让“学”与“游”的融合更深入。数字技术与本地特色资源结合，既提升了研学的互动性，又深化了教育主题，为研学产品创新提供了新方向。如福建建阳寒泉精舍以“朱子文化数字基因库”为基础，依托“虚拟朱子”AI互动、VR论学等场景，让亲子家庭在对话、批注典籍等协作中深入了解传统文化，让文化从静态展示变为动态交互，又通过共创式体验提升了研学参与感，推动了传统文化数字化发展。
“言之无文，行而不远。”语言承载着文化，形象生动的话语更能打动人心。守住语言的“文化味儿”，使其成为审美旨趣、文化基因的载体，是规范使用语言的题中应有之义。近年来，“中国诗词大会”“中华经典诵写讲大赛”“诗教润乡土”等活动中，诗词经典在口口传诵、笔尖流转中绽放恒久魅力。这也启示我们，清除杂草最好的方式是种上庄稼。让美好的语言走进校门家门、走向田间地头，在社会中营造亲近经典的氛围，能够厚植文化底蕴，催生更多情感饱满、力量丰厚的表达。
相比之下，顾颉刚主持的通俗读物编刊社编印的《抗战歌谣》《抗战鼓词》等小册子，深受民众喜爱，一印再印。顾颉刚是中国民俗学和民间文艺的主要倡导者，深知以群众文艺发动群众的简单道理，通俗读物编刊社往往采用“旧瓶装新酒”的策略改良传统文艺，取得了很好的社会效果。比如《老乡见老乡》：“老乡见老乡，两眼泪汪汪。你扛老套铳，我拿盒子枪。打倒汉奸小日本，收回家乡度时光。”这一特点很快也被其他诗人所注意到：抗战歌谣的创作目的不是自吟自唱，而是如何发动群众全民抗战，只有朴素直白、朗朗上口的歌谣，才能得到最广泛的传播。
据了解，今年上半年，随着“两新(大规模设备更新和消费品以旧换新)”行动的加力扩围，国内主要废旧有色金属回收利用量(金属量)增长至800万吨，同比增长3.22%。其中，废铜回收量为132万吨，同比增长1.54%；废铝回收量为465万吨，同比增长7.91%。
青海将西宁机场三期扩建工程视为深度融入国家“一带一路”建设的重点工程；甘肃认为兰州中川国际机场三期工程是积极参与共建“一带一路”的有力注脚；西安和乌鲁木齐都表示，咸阳机场、天山机场的改扩建工程，能助力西安、乌鲁木齐打造“一带一路”核心枢纽。
“我们积极推进大数据系统与智能制造应用，以‘磐石建龙系统管理平台’建设为核心，目前已根据生产需求自主开发包括智慧安全管控平台、生产监控预警系统、智慧质量管控平台、检修预测模型等在内的各类系统150余项，实现26个岗位集中控制。”磐石建龙人事行政处处长孙飞说，数字赋能不仅大幅提升了企业的生产效率和管理效率，还通过对相关数据的高效分析，为企业精准决策提供了科学依据。
寨卡病毒感染症状相对较轻，典型表现为中低度发热、明显乏力、关节及肌肉酸痛，常呈对称性，可能持续数周至数月，以及结膜充血。需特别注意的是，孕妇感染寨卡病毒可能导致胎儿小头畸形，并引发中枢神经系统发育异常(包括听力损伤、视力障碍及智力发育迟缓)。
