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笹川博义出身于原茂木派（平成研究会），与该派系会长、自民党前干事长茂木敏充关系密切。在2024年自民党总裁选举前夕，笹川曾敦促时任首相岸田文雄辞职，之后成为总裁候选人茂木敏充的推荐人之一，此次再度充当“马前卒”角色。

　　北京的高先生选择带着家人自驾游，住进近郊乡村的一家民宿，感受乡村田园乐趣。民宿管家陈熙说：“今年暑假房间预订异常火爆，尤其是带独立儿童房的房型非常紧俏，很多家庭一住就是三四晚，白天溯溪、徒步，到农场采摘，晚上观星、烧烤，参加篝火晚会，孩子们玩得很开心。”

　　收藏于宁夏博物馆的两扇唐代石刻胡旋舞墓门，凿磨光滑，正中各浅雕一个胡旋舞男伎，舞伎髭须卷发、深目高鼻，宽肩细腰、体魄健壮，是典型的胡人形象。舞者发束带，头戴圆帽，上身穿圆领窄袖衫，下身着紧腿裙，脚踏长筒软靴，立于小圆毡上，两人手持长巾挥旋，似在斗舞，“旋转、跳跃、不停歇”的舞蹈瞬间在墓门上凝为永恒。“中有太真外禄山，二人最道能胡旋”。

　　童谣配上简单的肢体动作，或者有节律的音乐，传播效果更是如虎添翼。太行山区最流行的一则童谣就有《比个八字给你瞧》：“要问哪个队伍好，弟弟妹妹咧嘴笑，伸出两个手指头，比个八字给你瞧。”音乐旋律对于儿童记忆的效果尤为显著，陶行知借用儿歌《两只老虎》的节律，于1937年创作了《不投降歌》：“军人救国不要命。不要命，不要命，只有断头将军，没有投降将军。军人救国不要命。不要命，不要命，只有断头兵丁，没有投降兵丁。”这首歌直白浅显，趣味性虽然不强，但是配上《两只老虎》的儿歌节律，铿锵有力，在当时的中小学校广为传唱。

　　家住北京朝阳区的资深网球爱好者张先生在接受《环球时报》记者采访时感慨，“原来就不好预约的网球场，在郑钦文夺冠后，更不好约了。”他说：“我经常打球的球馆最早预约时间是提前一周的早上七点，但是现在到点就秒没，手一慢就显示预约完毕。”

“言之无文，行而不远。”语言承载着文化，形象生动的话语更能打动人心。守住语言的“文化味儿”，使其成为审美旨趣、文化基因的载体，是规范使用语言的题中应有之义。近年来，“中国诗词大会”“中华经典诵写讲大赛”“诗教润乡土”等活动中，诗词经典在口口传诵、笔尖流转中绽放恒久魅力。这也启示我们，清除杂草最好的方式是种上庄稼。让美好的语言走进校门家门、走向田间地头，在社会中营造亲近经典的氛围，能够厚植文化底蕴，催生更多情感饱满、力量丰厚的表达。

　　“欧阳修的这些品质，也源自良好的家风家教。成语‘画荻教子’讲的就是欧阳修母亲教育他的故事。他小时候家里穷，母亲就采些池塘边的芦苇回来，把芦苇秆当笔用，以地为纸，教欧阳修读书明理，还经常给他讲父亲廉洁奉公的事迹。”学生唐欣如这样回应。