激发少年儿童的爱国热情和抗战决心，也是抗战动员中的重要一环。抗战通俗文艺界著名的“三老”(老舍、老向、老谈)就特别注重童谣创作。老舍将北京童谣中哭着要媳妇的《小小子》改编为哭着要刀枪的《小小子》：“小小子，坐门桩，哭着喊着要刀枪。要刀枪干什么呀？练刀，抵抗！练枪，好放！明儿个早早起来打胜仗！”这首童谣配合儿童游戏，大江南北广为流传。老向改编的《抗日三字经》更是著名：“人之初，性忠坚；爱国家，出自然；国不保，家不安；卫国家，务当先……”全文没有一个生僻字，借用岳家军、戚家军等民众耳熟能详的典故，号召民众“雪国耻，收失地”。这本小册子仅一年就在武汉、西安连印七版，发行数十万册，各地效仿的新抗战三字经更是层出不穷。
不过，国家地方共建具身智能机器人创新中心算法专家纪俊杰表示，从技术角度看，像机器人运行数据、人机交互数据等具身智能的数据无法像大模型那样从互联网获取，必须到养老院等具体场景点对点地人工采集，且需携带专业设备完成标准化统计，成本较高。这意味着定制化需求与规模化生产之间可能存在矛盾。
据园方透露，此次准备的“生日蛋糕”主要是由菠萝汁做成的冰棒，周围点缀着“宝力”喜欢的零食，包括苹果、胡萝卜、红薯、蓝莓等。饲养员还在蛋糕上插了4根甘蔗当做“蜡烛”。“宝力”的场地还摆放了“生日快乐”和“我四岁了”横幅。
青年群体的深度学习意识与文化传承息息相关。文化传承需要依靠文化基因的代际传递，这种传承绝不是简单的复制粘贴，而是社会个体对传统文化的守正创新。深度学习意识不足会损伤个体参与文化活动的精力和耐心，进而从整体上影响文化传承的程度。从另一个角度来看，深度参与文化活动是保持人类思维独特性的有效手段。然而，AI时代知识“搜即得”和算法推荐构筑的“信息茧房”，制造的文化摄入的虚假饱足感，让大脑容易陷入“高刺激－低营养”的循环，严重影响个体获取文化知识的整体性和思辨性。科技软件的跳跃性逻辑和情感表达能力，始终无法代替人类思维和人性价值，因此文化传承更多地需要依靠人类自己。增强深度学习意识即意味宣示个体的精神主权，修复被碎片切割的整体文化感知能力，这能够夯实文化传承的生态基础。
暑假期间，汛期、假期叠加，学生的安全工作的确是重中之重。降低青少年溺水事故发生率，不能只停留在让家长“打卡”，而要多措并举，努力形成社会合力。比如，在暑期，有关部门可以加大对辖区内危险水域的排查力度，通过设置警示牌、隔离栏，配齐救生设备等手段，做好预防夏季溺水事故的基础性工作。随着科技水平不断提升，技术手段成为新的防控工具。如河南省平顶山教育局在河边安装了“防溺水人脸识别智能系统”，该系统将全市中小学生及家长、教师信息录入，一旦识别有人接近危险水域，系统就会提示，经比对成功后迅速告知老师和家长。此外，不少省市在此基础上增加了无人机巡航和红外感应系统，提升了监测预警处置的成效。
国家体育总局体育文化与体育宣传发展战略研究中心高端智库骨干专家、广州体育学院教授曾文莉告诉《环球时报》记者，体育具有较强的杠杆效应，以体育赛事表演为杠杆，能撬动城市基建、旅游、文化等，激活体育消费热情，推动体育产业能级提升，而这个杠杆的原动力主要是运动员尤其是明星运动员。
中国藏学研究中心历史研究所研究员张云在接受专访时表示，从古至今，西藏的优秀传统文化在中华文化的怀抱中不断发展，在交流中创新；今天，西藏的多元文化得到了传承和保护，必将对中华民族现代文明建设作出自己的贡献。
不仅如此，跨界融合正在不断拓展消费边界，在“文旅+”带动下，新业态不断涌现。在乡村，农文旅融合带动乡村振兴，也带旺了特色农产品销售，观光农业、农事采摘、民俗节庆等活动深受欢迎；在城市，新技术的应用为旅游场景赋能，旅行方式从实体游览走向虚实融合的沉浸式游览，让沉睡的遗产“活起来”、厚重的历史“潮起来”。
